Contrariamente a lo que se dice a propósito del
amor y de la
guerra, lo
cierto es que no vale todo (eso es lo que marca la
diferencia entre la incredulidad y la creencia). Ni en tiempos de
guerra. Al igual que antiguamente los descendientes de Israel iban a la
guerra delante del Arca de la Alianza a combatir a los
incrédulos (así parece murió Urías en
tiempos del rey David) y morir mártires. También
Jesús de Nazaret, en el episodio violento de la
expulsión del Templo de los usureros, mercaderes y
cambistas y la prohibición subsecuente de actividades
mercantiles en los lugares de adoración, así como
sus declaraciones acerca de que no iba a traer paz sobre la Tierra sino
conflictos, a
fuego, espada y guerra. Y de hecho, todas las profecías
concernientes acerca de la parusía o "segunda venida" de
Jesús de Nazaret a la Tierra,
implican guerra militar entre el bien (el Mesías de
Israel) y el mal (el anticristo), con violencia y
establecimiento del bien (lo ordenado por Dios) por la fuerza.
En el Islam la
práctica militar está directamente recogida en la
Revelación –el Corán- y ejemplificada en lo
hecho por el Profeta Muhammad, los posteriores Califas del
Mensajero de Allah, con mayor o menor fortuna hasta la
"abolición" del Califato tras el final de la primera guerra
mundial, que provocó el final del Imperio (Califato a
fin de cuentas) Otomano.
Todas las posteriores "naciones" producto del
reparto colonial entre Francia e
Inglaterra,
principalmente, como consecuencia del final de la primera
guerra
mundial, en África,
"Oriente Medio" -esto es Arabia, Palestina y Siria-, y Asia Mayor y sus
patéticos regímenes (dictatoriales) y gobernantes
"laicos" surgidos del fin del Califato Otomano, son
fragmentaciones de un solo "país", el territorio del
Islam: "Dar al Islam" (la Casa del Islam): el territorio donde
habita la "Umma" –la comunidad de
creyentes- del Islam.
El hecho histórico de vivir en un mundo sin
Califa del Mensajero de Allah desde los primeros años de
la década de los "felices" años veinte del siglo XX
cristiano, es para el Islam algo tan extraño como, por
ejemplo, que los cristianos católicos del mundo careciesen
de Papa.
El Papa cristiano católico es una autoridad hoy
en día "espiritual" y "política" solamente
en los diminutos Estados Pontificios romanos (establecidos por
Mussolini también en el siglo XX). Otras ramas del
cristianismo
como las distintas Iglesias Ortodoxas: Rusa, Ucraniana,
Griega… también poseen un cabeza de la iglesia que es
el respectivo Patriarca. En cualquier caso, lo significativo es
que en el Islam es fard –OBLIGATORIO- "jifaya"
(para la colectividad) la existencia de un representante (Califa)
del Mensajero de Allah (el Profeta Muhammad). Y es una figura
política, puesto no existe la dicotomía entre lo
político y lo espiritual, puesto que ya hemos
señalado el Islam como Revelación abarca todas las
facetas de la existencia humana. La declaración de guerra
–un hecho indudablemente "político"- ha de ser
ordenado por la autoridad musulmana, el Califa del Mensajero de
Allah, o sus representantes locales: Sultanes, Emires,
administradores locales del poder
ostentado por el Representante del Profeta Muhammad en cada
época.
Esto implica que la guerra en el Islam, NO es un
grupo de
radicales enfrentándose violentamente a quienesquiera
otros. No es un individuo
solitario usando la violencia para sus fines. La legitimidad
viene de arriba. En definitiva, para un creyente, la legitimidad
viene de Dios.
En el Islam, en caso de guerra, hay "cadena de mando"
como en cualquier ejército del mundo profese el credo que sea, y
esta jerarquía implica responsabilidad y obediencia debida, basada no en
la coherción física o el terror
sino en el Juramento de Fidelidad (Bai"á) que
todo musulmán –varón- entrega voluntariamente
a su autoridad musulmana reconocida por él y que regula su
existencia social donde vive y a la que acude para que establezca
justicia en
sus asuntos cotidianos cuando surgen litigios, en definitiva la
autoridad musulmana (que recibe el Juramento de Fidelidad de cada
musulmán) es quien dispone jueces (qudat) para
administrar justicia a la gente.
El Juramento de Fidelidad se entrega voluntariamente,
sí, pero hay que manifestar explícitamente que es
OBLIGATORIO, tanto como los cinco Salats diarios
–las oraciones preceptivas-, de hecho el Profeta del Islam
manifestó en un conocido hadiz "Sahih"
(transmisión oral de autenticidad verificada de algo dicho
por el Profeta o por sus Compañeros) que el
musulmán que muere sin haber jurado fidelidad a la
autoridad musulmana legítima que gobierna el lugar donde
reside, muere "la muerte de
la ignorancia" (es decir: fuera del Islam). Esto es tan grave en
sí mismo, que sorprende la ligereza con la que algunos
musulmanes ni
tan siquiera se planteen la obligatoriedad establecida por el
Profeta de entregar el Juramento de Fidelidad. El no hacerlo
implica algo parecido a lo que en el mundo cristiano se ha
llamado "excomunión".
Hay una tésis
en los medios de
comunicación occidentales que equipara a los
musulmanes que predican la restauración del Califato del
Mensajero de Allah con los terroristas árabes o de
cualquier otra nacionalidad
que practican la violencia fuera de los límites
establecidos por Dios en caso de guerra. El día que el
Califato sea restaurado –porque hay profecías de
Muhammad que indican su restauración antes del final de
los tiempos- en el Islam, ese día será un mal
día para los terroristas. Porque serán combatidos
por la autoridad musulmana legítima, serán
detenidos y en caso de ser declarados culpables de terrorismo
(una actividad haram –prohibida- puesto que
transgrede los límites del Creador establecidos para la
guerra, que implican: no matar mujeres, niños,
viejos, enfermos, no combatientes, sacerdotes cristianos o
rabinos judíos
–para que no pierdan sus religiones por
coherción-, no destruir árboles, cosechas, ni excederse en el
combate puesto que la Revelación dice que "Allah no ama
a los que se exceden"), si son declarados culpables por un
qadi musulmán en un juicio justo los terroristas
son ejecutados, si bien si se demuestra que su credo es
musulmán (las malas acciones
graves –kabair-, las transgresiones graves de la
Ley de Dios,
no provocan estatuto de incredulidad en quien las comete, son
castigadas legalmente pero se considera creyente al culpable si
es el caso) se les permite rezar dos rak"ats antes de la
ejecución. Éste es también el castigo de los
salteadores de caminos con violencia y de determinadas otras
transgresiones de la convivencia.
El Islam prohibe el asesinato de inocentes y el suicidio.
Repitamos esto: el Islam PROHIBE -y aplica el castigo legal por
la Sharia correspondiente- a quienes asesinan inocentes
y Dios en la Revelación –y el Mensajero de Allah
también- han prohibido el suicidio. Quien se suicida va al
Fuego –a no ser que esté loco y en ese caso es un
eximente (porque para ser responsable de los actos hay que estar
cuerdo, de hecho el Islam es sólo para cuerdos. Un loco
clínico no puede ser juzgado, sólo recluído
para protegerlo a él también incluso de sí
mismo)-.
Es conocido entre los creyentes de la Revelación
a los Profetas semíticos que quien establece una cosa
buena nueva, todas las veces que se haga con posterioridad a esa
primera vez, el primero que la estableció recibe una
recompensa por ello. Y al contrario también. Esto
ocurrió con los primeros hijos de Adán que recoge
la Revelación uno mató a otro y fue como "matar a
toda la humanidad" en el Día del Juicio ésa
será la situación de quien haya asesinado a otra
persona sin
Derecho. Quien salva una vida es "como si salvara todas las
vidas" y así lo recompensará Dios en el Día
de la cuenta. Siempre que se comete un asesinato, el primer
asesino de la historia de la humanidad
recibe castigo. Siempre que se reanima a alguien que se estaba
ahogando, la primera persona que salvó a alguien
ahogándose recibe recompensa.
Hay un hecho significativo. Durante más de mil
años Islam se ha expandido por la faz de la Tierra.
Exactamente 1.430 años. En este tiempo, si
bien hubo constante guerra y combate militar –soldados
matando a soldados- ejército contra ejército
enemigo. No hubo terrorismo como práctica. Incluso
había "nobleza de caballería" –denominada en
árabe "Futuwwa"- (incluso entre enemigos de fe
como recoge la historia). Se desarrollaron las órdenes
militares de caballería con sus códigos de conducta y
exaltación de los ideales del caballero
medieval.
El primer terrorista que "murió matándose
a sí mismo" -que es muy distinto de cargar tú solo
contra el enemigo a morir (porque te mate el enemigo (alguien
externo, ajeno a ti) no porque tú te mates a ti mismo)-
por medio de explosivos parece estar documentado que fue en
Líbano, al Norte de Palestina, y fue un chiita. El chiismo
es una escisión del Islam apartada del grueso de la Umma
del Islam. De hecho, en la edad media
cristiana quienes eran de "la secta de los asesinos"
(hashishin) –palabra que deriva del
Hashis (cannabis)- eran la heregía llamada
"Ismaelita" que eran chiitas que practicaban el asesinato y el
terror –drogados (actividad "haram" en el Islam)-
fuera de los códigos de caballería aceptados en la
guerra convencional. Considerados fuera del Islam por la
umma del Islam porque incluso en cuanto a credo los
chiítas o alguna de sus sectas, proclamaban Profeta al
primo del Profeta Muhammad e incluso proclamaban para Ali la
Divinidad.
La práctica del suicidio con explosivos
(suicidarse matando a otros) la emplearon después los
palestinos durante los años noventa en la llamada "segunda
intifada" aunque no era una práctica islámica. Si
hubiera sido una práctica islámica hubiera sido
establecida por el Profeta Muhammad que no sólo no
utilizó el terrorismo suicida sino que PROHIBIÓ
EXPLÍCITAMENTE EL SUICIDIO. Es obvio que un accidente no
es un suicidio, si un soldado transporta armamento y éste
explota accidentalmente, eso no es un suicidio: es un accidente,
y ese soldado no tiene por qué ir al infierno por ello.
Matarse uno a sí mismo a propósito por medio de
clavarse una espada o apretar un gatillo o apretar un
botón… es teletransportarse al fuego del
Infierno.
El inductor al suicidio de un musulmán, quien
lava el cerebro a
niños para actuar como terroristas suicidas, quien
envía a un síndrome de
Down (pasó en Palestina) o a minusválidos en
sillas de ruedas (pasó en Iraq), son por
Sharia del Islam condenados a muerte y
ejecutados sumarísimamente.
Y está a su vez documentado que los primeros en
practicar el terrorismo "moderno" (bombas en
mercados
contra población civil) en Palestina fueron las
organizaciones
Stern, Haganá e Irgun en los años de la
ocupación británica de Palestina. Está
documentado también que aquellas organizaciones
terroristas sionistas mataron a su vez a judíos
antisionistas como documentan los rabinos de la corriente
judía jasídica. Resulta también lamentable
que el ejercito judío en Palestina tenga como soldados en
el servicio
activo mujeres que cumplen dos años de servicio militar,
puesto que una mujer con
entrenamiento
militar empuñando un arma moderna
–tecnológica- se convierte en combatiente y no
está protegida por las leyes de guerra
que excluyen a las mujeres de la misma. En la guerra se deben
matar entre sí soldados de ejércitos enfrentados al
margen de la población civil (como se estudia en todas las
academias de la carrera militar en el mundo). Las mujeres
–del bando que sean- siempre son las madres de la siguiente
generación humana sobre la faz de la Tierra, las mujeres
han de quedar salvaguardadas del combate militar. Gane quien
gane, la vida humana se sigue perpetuando, con permiso de
Dios.
El Profeta Muhammad encabezaba los combates de su
ejército y combatía y no permitía que fueran
niños –menores de edad- al combate. También
eximía de ir a combatir a quienes se habían casado
y no habían consumado el matrimonio, o
quienes tenían a sus padres a su cargo. Para combatir
"Fisabilillah" –en el camino del Señor- es
requisito imprescindible –excepto en caso de ataque a la
Kaaba de Meca para quien esté allí- ser
varón, estar cuerdo y ser ADULTO. El concepto
judío de Bar Mitzva (pubertad) es
el Bulug y el Istimbrar islámicos. Una
persona cambia de estado
existencial e incluso jurídico con la adolescencia y
advenimiento de la madurez sexual.
«¡Vosotros que
creéis!
No os apropiéis de los bienes de
otros por medio de falsedad,
sino a través de transacciones que
os satisfagan mutuamente Y no os suicideis pues Allah es
siempre Compasivo con vosotros»
(El Generoso Corán. Sura de las
mujeres, 29)
[Esto también se ha interpretado
generalmente en el sentido de "no os matéis unos a
otros",
es haram que un musulmán
mate a otro musulmán y que un musulmán mate a otra
persona sin derecho
de la Ley Revelada.]
De Zabit Ibn ad-Dahhak, que Allah
esté complacido con él, del Profeta, al que Allah
le dé Su gracia y paz:
"Quien jure por una religión que no sea
el Islam,
mintiendo intencionadamente,
será como haya dicho*.
Y quien se mate a sí mismo
con un arma será atormentado con ella
en el fuego de
Yahannam".* [Parece referirse a alguien que, por
ejemplo, dice: "Si no es verdad lo que digo, soy un
judío". Y si lo que dice no es verdad, entonces
será como si realmente fuera lo que ha dicho.]
(hadiz 683 del "Sahih" Bujari,
compilación de Imam Zainudín Ahmad
Az-Zubaidi)
Me relató Yahia, de Malik, de Ibn Shihab, de un
hijo de Ka"b Ibn Malik. Dice (Malik): "Creo que se trataba de
"Abdur-Rahman Ibn Ka"b, que dijo: "El Mensajero de Allah, al que
Allah le dé Su gracia y Paz, prohibió a los que
mataron a Ibn Abi al-Huqaiq que mataran a las mujeres y a los
niños". Dijo: "Y hubo un hombre de
ellos que decía: "La mujer de Ibn
Abi al-Huqaiq se puso a dar gritos contra nosotros y
levanté la espada contra ella, pero entonces
recordé la prohibición del Mensajero de
Allah, al que Allah le dé Su gracia y Paz, y me
contuve. Y de no haber sido por aquello nos habríamos
librado de ella"".Y me relató, de Malik, de Nafi", de Ibn
"Umar, que el Mensajero de Allah, al que Allah le dé Su
gracia y Paz, vio en una de sus incursiones una mujer que
habían matado y lo desaprobó, y prohibió
matar mujeres y niños. Y me relató, de Malik,
que le llegó que "Umar Ibn "Abdil-"Aziz le escribió
a uno de sus gobernadores lo siguiente: "Nos ha llegado que el
Mensajero de Allah, al que Allah le dé Su gracia y Paz,
cuando enviaba un tropa les decía: "Llevad a cabo la
incursión en el Nombre de Allah, en el camino de Allah
combatiendo a quien se niegue a creer en Allah. No
cometáis fraude ni
traicionéis, ni queráis escarmentar (causando
estragos o mutilando…) ni matéis niños.
Díles esto a tus tropas y avanzadas, si Allah quiere, y la
Paz sea contigo"". Y también:
Me relató, de Malik, de Yahia Ibn Sa"id, que
Abu Bakr as-Siddiq (Califa del Mensajero de Allah)
envió una tropa a Sham y salió caminando en
compañía de Yazid Ibn Abi Sufian, que era el Emir
de uno de los batallones de la tropa. Y afirmaron que Yazid le
dijo a Abu Bakr: "O bien montas tú o desciendo yo", y dijo
Abu Bakr: "Tú no vas a descender, ni yo voy a montar; yo
espero que estos pasos que doy sean en el camino de Allah". Y
luego le dijo: "Encontrarás una gente que pretende haberse
apartado de todo dedicándose a Allah; déjalos a
ellos y su pretensión de haberse reservado para Allah. …
Y te encomiendo diez cosas: Que no mates a ninguna mujer; ni a
ningún niño; ni a ningún anciano
decrépito; y que no cortes ningún árbol que
dé frutos; ni arruines nada que esté habitado; ni
mates a ninguna oveja, ni camello, excepto para alimentarte; y
que no quemes ninguna palmera, ni la hagas pedazos; y no cometas
fraude, ni seas cobarde".
Autor:
Francisco López Seoane
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